sábado, 10 de diciembre de 2016
AVISO!!!
Hola, el examen de 5to Humanístico se cambio para el próximo jueves 15 y la clase de consulta es el 14 a las 10 de la mañana, cualquier cosa consulten por mail. Saludos
domingo, 24 de enero de 2016
AVISO!!!
EXAMEN DE HISTORIA 4/2
CLASES DE CONSULTA 2/2 12 hs
Vuelvo a reiterar, cualquier duda acerca del examen consultar, incluso para la organización de temas. Saludos!!!
CLASES DE CONSULTA 2/2 12 hs
Vuelvo a reiterar, cualquier duda acerca del examen consultar, incluso para la organización de temas. Saludos!!!
sábado, 24 de octubre de 2015
PROPUESTA PROYECTO - MATERIAL DE APOYO.
PROYECTO
FINAL DE HISTORIA. 5º/H
COLEGIO
REGINA MARTYRUM
2015
|
PROPUESTA.
En el marco de los 200 años del Reglamento Provisorio de la Provincia Orientalla Provincia Oriental.
Los estudiantes que al momento de la propuesta tienen
Promedio 7 o más, deberán presentar solamente el proyecto. En tanto los
estudiantes que no alcancen este promedio deberán presentar el proyecto y
además realizar una prueba escrita presencial con temas que serán propuestos en
clase.
PROYECTO.
- ASPECTO
POLÍTICO. Análisis de los artículos que hacen referencia a la construcción
de
- ASPECTO
ECONÓMICO. Análisis del Reglamento Provisorio de 1815, referido a
Debe contener aspectos reflexivos, material historiográfico
propuesto para el análisis y respeto a las exigencias en las consignas,
elaboración, además de un respaldo conceptual que demuestre el compromiso con
la asignatura.
[1] Frega, Ana. Los Pueblos y la Construcción.
CLAEH.
31 de enero de 1813, abre las sesiones en Buenos Aires
Un reglamento dice que los diputados que se presenten en
Por eso Artigas a fines de marzo de 1813 envió reclutar “a todos los pueblos de esta banda”,
Para el nombramiento de electores, diputados, (apoderados)
Adaptado de Ana Frega. Pueblos y Soberanía.
|
Ana Frega. Pueblos y Soberanías. Pág 202.
En abril de 1813 no solo se planteo
la soberanía de una nueva provincia en el antiguo territorio del virreinato del
Río de la Plata
– la Provincia Oriental
..........................................................................................................................................................
Ana FREGA
– Los pueblos y la construcción.
Soberanía particular de los pueblos, base de la búsqueda
de formas federales
Diferentes maneras de interpretar la
retroversión de la soberanía al pueblo- nuevos sujetos soberanos a partir de la
revolución.
-autonomía y reconocimiento a B. Aires se veían como complementarias
-en el litoral arraigan ideas de
corte federal, se produce doble ruptura:
-con autoridad
española
-con autoridad B. Aires
(subordinados x la
Intendencia )
-el movimiento .revolucionario bonaerense
buscaba legitimidad en el principio de retroversión de la soberanía al pueblo,
indivisa, (no se definía si era el
pueblo como elite o los pueblos)
-el antigüismo recogió
los reclamos de los pueblos en contraposición al proyecto centralista de B. Aires
-para el artiguismo se entendía
por pueblos: ciudades, villas y pueblos de indios, tuvieran o no cabildos, si
bien se los agrupaba respetando las jerarquías establecidas durante la
administración española y cada pueblo se le reconoce la soberanía particular,
contrario a B. Aires.
Soberanía y
representación
-Según el proyecto de
constitución para la P. Oriental
-representantes y
diputados eran entendidos como apoderados,
debiendo actuar con instrucciones precisas y consultar a quienes les habían
conferido el poder.
-el estudio de las
ideas federales debe dar cuenta de cómo lo doctrinario se entremezcla en una
trama de alianzas donde las posiciones varían
según la coyuntura y los intereses del
momento. Las elites invocaban el sistema federal para afirmar su hegemonía
regional pero actuaban como centralistas.
Las luchas por el poder
dentro de las provincias.
La crisis
revolucionaria trasciende los reclamos de la elite dirigente criolla que
organiza la junta en B. Aires.
-el antigüismo defiende
en cada provincia a los mas infelices y hacia fuera los reclamos autonomistas
en contraposición al proyecto centralista de B. Aires.
1813 –definición de
posiciones
En el congreso de Tres
Cruces se formo la P.
Oriental como “Unión de los pueblos libres” bajo el mando de
Artigas.
-Artigas contaba con el
apoyo de sus milicias y una eventual alianza con Paraguay
-B Aires teje una
complicada red de alianzas y acuerdos públicos y secretos para no quedar entre dos frentes pero a la
vez minar las adhesiones a Artigas, ganándose el núcleo ilustrado y los grandes
hacendados, poniendo el acento en “el orden”
-muchos de los
integrantes del congreso de abril variaron sus posiciones y se mostraron
favorables a un acuerdo con B. Aires por que la mayoría pertenecía al sector de
los hacendados propietarios, a quienes la revolución abría el camino para
imponerse a los grandes comerciantes
hacendados españoles que controlaban la administración colonial
Los frenos para la
construcción de un estado supraprovincial
La crisis española
abrió un vacío de poder y la emergencia de nuevos sujetos reclamando el auto
gobierno regional sin que se viera necesaria la unión
-había diferentes
identidades, la criolla (general) y la local del paraje, y una difusa
englobando al antiguo virreinato.
-el gobierno porteño y
el artiguismo eran los únicos que podían plantear un estado abarcativo.
-la dirigencia
revolucionaria esperaba mantener la supremacía de B. Aires como puerto de
ultramar
-el artiguismo
privilegiaba la unión de las provincias
a pesar de que podía disputar la hegemonía
de B. Aires. El gob. De B. Aires no admitía limitaciones a su autoridad y veía
en Artigas un peligro para “el orden”
-en 1814 Posadas
(Director Supremo) declaraba que no pretendía desconocer el derecho de los
pueblos pero que no se podía anteponer un interés particular (de región) al del
todo, representado por el gobierno.
-la liga federal de
1815 mostró un camino posible de unificación alternativa. Un congreso
abría paso a la confederación,
donde Artigas proponía el pleno goce de
la libertad y derechos provinciales con la libertad como base, una constitución
y la protección de la P. Orientalla
P. Oriental.
-el sostén dado a
Artigas no era sinónimo de apoyo político, sino oposición a la hegemonía porteña, el sector urbano , tenia escasa vocación federal si peligraba su control por
el espacio, con lo cual se cambiaban alianzas, dando lugar a situaciones disímiles.
El sistema artiguista
viable? posible?
Artigas es derrotado al
vincularse los intereses bonaerenses con las aspiraciones de poder local de las
elites provinciales. Y las necesidades expansionistas de Portugal.
-eran débiles las bases
para la construcción de un estado supraprovincial
-la soberanía
particular de los pueblos era contradictoria con una dirección centralizada, lo
que era incompatible con ese modelo de revolución
-el acercamiento del
artiguismo a los mas infelices lo
alejaba de las clases propietarias. Tuvo pocos hombres de confianza que
lo acompañaran en los momentos críticos.
---------------------------------------------------
Eugenio Petit Muñoz.
Interpretación Dinámica del Federalismo Artiguista.
…el proceso político
concebido por Artigas presuponía que el río de la Plata recorriera las
siguientes etapas, que hoy el análisis histórico puede discriminar, y agregarle
algún nombre para distinguirlas:
1º etapa. Revolución:
soberanía particular de los pueblos, reflejada en España.
2º etapa. Integración:
los pueblos mediante un primer pacto constituyen provincias que absorben las
soberanías particulares.
3º etapa. Etapa de
Pacto,: confederación, liga defensiva- ofensiva.
4º etapa. Constitución:
terminada la guerra se organiza el Estado Federal Republicano, garantizado por la Constitución.
lunes, 12 de octubre de 2015
EL ARTIGUISMO Y EL FEDERALISMO EN EL RÍO DE LA PLATA
1.- “Leales
y esforzados compatriotas de la Banda Oriental del Río de la Plata : vuestro heroico (y)
entusiasmado patriotismo ocupa el primer lugar en las elevadas atenciones de la Excma. Junta de Buenos
Aires, que tan dignamente nos regenta. Esta, movida del alto concepto de
vuestra felicidad, os dirige todos los auxilios necesarios para perfeccionar la
gran obra que habéis empezado (…) desmintiendo las fabulosas expresiones con
que os habla el fatuo Elío, en su proclama de 20 de marzo. Nada más doloroso a
su vista y a la de todos sus facciosos, que el ver marchar (…) esta legión de
valientes patriotas, que acompañados de vosotros van a disipar sus ambiciosos
proyectos; y sacar a sus hermanos de la opresión en que gimen, bajo la tiranía
de su despótico gobierno. Para conseguir el éxito, y la deseada felicidad a que
aspiramos, os recomiendo a nombre de la Excma. Junta vuestra
protectora, y en de nuestro amado jefe, una unión fraternal y ciego obedecimiento
a las superiores órdenes de los jefes, que os vienen a preparar laureles
inmortales. Unión, caros compatriotas, y estad seguros de la victoria. He
convocado a todos los patriotas caracterizados de la campaña; y todos, todos,
se ofrecen con sus personas y bienes, a contribuir la defensa de su justa
causa. A la empresa compatriotas, que el triunfo es nuestro: vencer o morir sea
nuestra cifra; y tiemblen, tiemblen esos tiranos de haber excitado nuestro
enojo, sin advertir, que los americanos del sud, están dispuestos a defender su
patria; y a morir con honor, que vivir con ignominia en afrentoso cautiverio.”
(Proclama que el General Artigas
dirige a sus compatriotas desde su Cuartel General en Mercedes, el 11 de abril
de 1811).
2.- “Permítame
V.S. que llame un momento su consideración sobre esta admirable alarma con la
que simpatizó la campaña toda y que hará su mayor y eterna gloria. No eran los
paisanos sueltos, ni aquellos que debían
su existencia o su jornal o sueldo, los solos que se movían; vecinos establecidos,
poseedores de buena suerte y de todas las comodidades que ofrece este suelo,
eran los que se convertían repentinamente en soldados, los que abandonaban sus intereses, sus casas, sus familias; los
que iban, acaso, por primera vez, a presentar su vida a los riesgos de una
guerra, los que dejaban acompañadas de un triste llanto a sus mujeres e hijos
(...)”
“Marchamos los sitiadores
en retirada hasta San José y allí se
vieron precisados los bravos orientales a recibir el gran golpe que hizo la prueba
de su constancia; el Gobierno de Buenos Aires ratificó el tratado en todas sus
partes (…) por el se priva de un asilo a las almas libres en toda la Banda Oriental y
pro el se entregan pueblos enteros a la dominación de aquel mismo Sr. Elío bajo
cuyo dominio gimieron (…).(Fragmentos
del Oficio de Artigas a la Junta Gubernativa
de la provincia del Paraguay escrito el 7 de diciembre de 1811, en el
cuartel General del Daymán, con letra de Miguel Barreiro)
3.- “El pueblo de Buenos Aires es y será siempre nuestro
hermano, pero nunca su gobierno actual. Las tropas que se hallan bajo las
órdenes de V.E., serán siempre el objeto de nuestras consideraciones: pero de
ningún modo V.E. Yo prescindo de los males que puedan resultar de esta
declaración hecha delante de Montevideo; pero yo no soy el agresor, ni tampoco
el responsable. (…) V.E. sensible a la justicia de mi irritación, quiere eludir
su efecto, proporcionando a la patria la ventaja de reducir Montevideo, repase
V.E. el Paraná dejándome todos lo auxilios suficientes. Sus tropas, si V.E.
gusta, pueden igualmente hacer esa marcha retrógrada. Si solo continuamos
nuestros afanes, no nos lisonjearemos con la prontitud de coronarlos, pero al
menos gustaremos la ventaja de no ser tiranizados, cuando los prodigamos en
odio de la opresión” (Fragmento de la
“Precisión del Yi” del 25 de diciembre de 1812).
4.- “La soberanía particular de los pueblos será
precisamente declarada y ostentada, como objeto único de nuestra Revolución”. (Cláusula 8ª. de la Misión Tomás
5.- “Ciudadanos: El resultado de la campaña pasada me puso
al frente de vosotros por el voto sagrado de vuestra voluntad general. Hemos
recorrido 17 meses cubiertos de la gloria y la miseria, y tengo la honra de
volver a hablaros en la segunda vez que hacéis uso de vuestra soberanía. En ese
periodo yo creo que el resultado correspondió a vuestros designios grandes. El
formará la admiración de las edades. Los portugueses no son los señores de
nuestro territorio. (...) Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por
vuestra presencia soberana. Vosotros estáis en pleno goce de vuestros derechos;
ved ahí el fruto de mis desvelos y ved ahí todo el premio de mi afán. Ahora en
vosotros está el conservarlo (...) La asamblea general tantas veces anunciada
empezó ya sus sesiones en Buenos Aires. Su reconocimiento nos ha sido ordenado.
Resolver sobre este particular ha dado motivo esta congregación, porque yo
ofendería altamente vuestro carácter y el mío, vulneraría enormemente vuestros
derechos sagrados, si pasase a decidir por mí una materia reservada sólo a
vosotros. Bajo ese concepto yo tengo la honra de proponeros los tres puntos que
ahora deben hacer el objeto de esta expresión soberana. 1° Si debemos proceder
al reconocimiento de la
Asamblea General antes del allanamiento de nuestras
pretensiones encomendadas a vuestro diputado don Tomás García de Zúñiga. 2°
Proveer del mayor número de diputados que sufraguen por este territorio en
dicha asamblea. 3° Instalar aquí una autoridad que restablezca la economía del
país. Para facilitar el acierto en las resoluciones del primer punto, es
preciso observar que aquellas pretensiones fueron hechas consultando nuestra
seguridad ulterior. (...) Ciudadanos: los pueblos deben ser libres. Ese
carácter debe ser su único objeto, y formar motivo de su celo. Por desgracia va
contar tres años nuestra revolución, y aún falta una salvaguardia general al
derecho popular. Estamos aún bajo la fe de los hombres y no aparecen las
seguridades del contrato. Todo extremo envuelve fatalidad; por eso una
desconfianza desmedida sofocaría los mejores planes ¿pero es acaso menos
terrible un exceso de confianza? Toda clase de precaución debe prodigarse
cuando se trata de fijar nuestro destino. Es muy veleidosa la probidad de los
hombres, solo el freno de la constitución puede afirmarla. Mientras ella no exista
es preciso adoptar las medidas que equivalgan a la garantía preciosa que ella
ofrece. Yo opinaré siempre que sin allanar las pretensiones pendientes, no debe
ostentarse el reconocimiento y jura que se exigen. Ellas son consiguientes del
sistema que defendemos y cuando el ejército las propuso no hizo más que decir,
quiero ser libre. Orientales: sean cuales fuesen los cálculos que se forme todo
es menos temible que un paso de degradación (...) Al principio todo es
remediable. (...) examinad si debéis reconocer la asamblea por obedecimiento o
por pacto. No hay un solo motivo de conveniencia para el primer caso que no sea
contrastable en el segundo, y al fin reportaréis la ventaja de haberlo
conciliado todo con vuestra libertad inviolable. Esto ni por asomo se acerca a
una separación nacional; garantir las consecuencias del reconocimiento no es
negar el reconocimiento, y bajo todo principio nunca será compatible un
reproche a vuestra conducta, en tal caso, con las miras liberales y fundamentos
que autorizan hasta la misma instalación de la asamblea. Vuestro temor la
ultrajaría altamente; y si no hay un motivo para creer que ella vulnere
nuestros derechos , es consiguiente que tampoco debemos temerle para atrevernos
a pensar que ella increpe nuestra precaución. De todos modos la energía es
necesaria (...) Ciudadanos: pensad, meditad y no cubráis de oprobio las
glorias, los trabajos de 529 días en que visteis la muerte de vuestros hermanos
(...) Ciudadanos: hacernos respetables es la garantía indestructible de vuestros
afanes ulteriores por conservarles. Delante de Montevideo, a 4 de abril de 1813” . (Fragmento de la
“Oración Inaugural” leída públicamente el 5 de abril de 1813)
6.- “El
Pueblo de la Banda
Oriental de las Provincias Unidas del Río de la Plata , habiendo concurrido
por medio de sus diputados a manifestar su parecer sobre el reconocimiento de la Soberana Asamblea
Constituyente, después de examinada la voluntad general convinieron en el
reconocimiento de dicha Soberana Asamblea bajo las condiciones siguientes:
Primera: Se dará una pública satisfacción a los orientales por la conducta
antiliberal que han manifestado en medio de ellos los señores Sarratea, Viana y
demás expulsos. Y en razón de que el Gral. D.n José Artigas y sus Tropas han
garantido la seguridad de la
Patria especialmente en la Campaña del año mil ochocientos once, contra las
agresiones de la
Nación Portuguesa , serán declarados como verdaderos
defensores del Sistema de Libertad proclamado en América. 2ª. No se levantará
el sitio puesto a la plaza de Montevideo, ni se desmembrarán sus fuerzas de
modo que se inutilice el proyecto de ocupación. 3ª. Continuarán suministrándose
de Buenos Aires los auxilios que sean posibles para el fin del asedio 4º no se
enviará de Buenos Aires otro jefe para el ejército auxiliador de esta Banda, ni
se removerá el actual 5ª Se devolverá el armamento perteneciente al regimiento
de Blandengues que han conducido los que marcharon acompañando a los
expulsos 6ª. Será reconocida y garantida
la confederación ofensiva y defensiva de esta Banda con el resto de las
Provincias unidas, renunciando cualquiera de ellas, la subyugación a la que se
ha dado lugar por la conducta del anterior Gobierno 7ª. En consecuencia de
dicha confederación se dejará de esta Banda en la plena libertad que ha
adquirido como Provincia compuesta de Pueblos Libres; pero queda desde ahora
sujeta a la Constitución
que emane y resulte del Soberano Congreso general de la nación y a sus
disposiciones consiguientes teniendo por base la libertad 8ª En virtud de que en la Banda Oriental
existen cinco Cabildos en veintitrés pueblos, se han acordado deban reunirse en la Asamblea Generalla Sesión del Congreso de Tres
Cruces correspondiente al día 5 de abril de 1813, con las condiciones
requeridas para el reconocimiento de la Asamblea General
7.-“Primeramente
pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas
están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España, y
familia de los Borbones, y que toda conexión política entre ellas y el Estado
de España, es, y debe ser totalmente disuelta.
Art. 2° - No admitirá otro
sistema que el de Confederación para el pacto recíproco con las provincias que
formen nuestro Estado.
Art. 3° - Promoverá la
libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable.
Art. 4° - Como objeto y
fin del gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad, y seguridad de los
ciudadanos y de los pueblos, cada provincia formará su gobierno bajo esas
bases, a más del Gobierno Supremo de la Nación.
Art. 5° - Así este como
aquel se dividirá en poder legislativo, ejecutivo y judicial.
Art. 6° - Estos tres
resortes jamás podrán estar unidos entre sí, y serán independientes en sus
facultades.
Art. 7° - El gobierno
supremo entenderá solamente en los negocios generales del Estado. El resto es
peculiar al gobierno de cada Provincia
Art. 8° - El territorio
que ocupan estos Pueblos de la costa oriental del Uruguay hasta la fortaleza de
Santa Teresa, forma una sola provincia, denominada: LA PROVINCIA ORIENTAL.
Art. 9° - Que los siete
pueblos de Misiones, los de Batoví Santa Tecla, San Rafael y Tacuarembó, que
hoy ocupan injustamente los portugueses, y a su tiempo deben reclamarse, serán
en todo tiempo territorio de esta Provincia.
Art. 10° - Que esta
provincia por la presente entra separadamente en una firme liga de amistad con
cada una de las otras, para su defensa común, seguridad de su libertad, y para
su mutua y general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras
contra toda violencia o ataques hechos
sobre ellas, o sobre alguna de ellas, por motivo de religión, soberanía,
tráfico o algún pretexto, cualquiera que sea.
Art. 11° - Que esta Provincia
retiene su soberanía, libertad e independencia, todo poder, jurisdicción y
derecho que no es delegado expresamente por la confederación a las Provincia
Unidas juntas en congreso.
Art. 12º - Que el puerto
de Maldonado sea libre para todos los buques que concurran a la introducción de
efectos y exportación de frutos , poniéndose la correspondiente aduana en aquél
pueblo ; pidiendo al efecto se oficie al comandante de las fuerzas de S.M.B.
sobre la apertura de aquél pueblo para que proteja la navegación, o comercio de
su nación.
Art. 13º - Que el puerto
de la Colonia
sea igualmente habilitado en los términos prescriptos en el artículo anterior.
Art. 14° - Que ninguna
tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra;
ni que ninguna preferencia se de por cualquiera regulación de comercio o renta
de puertos de una provincia sobre los de otra; ni los barcos destinados de esta
provincia o otra serán obligados a entrar, a anclar, o pagar derechos en otra.
Art. 15º - No permita se
haga ley para esta Provincia sobre bienes de extranjeros que mueren intestados,
sobre multas y confiscaciones que se aplicaban antes al Rey y sobre territorios
de este mientras ella no forma su reglamento
y determine a que fondos deben aplicarse, como única al derecho de
hacerlo en lo económico de su jurisdicción
Art. 16° - Que esta Provincia
tendrá su constitución territorial; y que ella tiene el derecho de sancionar la
general de las Provincias Unidas que forme la Asamblea Constituyente.
Art. 17° - Que esta
provincia tiene derecho para levantar los regimientos que necesite, nombrar los
oficiales de compañía, reglar la milicia de ella para la seguridad de su
libertad, por lo que no podrá violarse el derecho de los pueblos para guardar y
tener armas.
Art. 18° - El despotismo
militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren
inviolables la soberanía de los pueblos.
Art. 19° - Que precisa e
indispensable sea fuera de Buenos Aires donde resida el sitio del gobierno de las Provincias Unidas.
Art. 20º - La Constitución garantirá a las Provincias Unidas
una forma de gobierno republicana, y que se asegure a cada una de ellas de las
violencias domésticas, usurpación de sus derechos, libertad y seguridad de su
soberanía, que con la fuerza armada intente alguna de ellas sofocar los
principios proclamados. Y asimismo prestará toda su atención, honor, fidelidad
y religiosidad, a todo cuanto crea, o juzgue necesario para preservar a esta
Provincia las ventajas de la libertad y mantener un gobierno libre, de piedad,
justicia, moderación e industria. Para todo lo cual, etc. Delante de
Montevideo, 13 de abril de 1813. Es copia. Artigas.”
(Instrucciones
que se dieron a los diputados de la Provincia Oriental
para el desempeño de su misión ante la Asamblea Constituyente
de Buenos Aires, en el Alojamiento de
Artigas, delante de Montevideo, 13 de abril de 1813. Existiendo más de un
ejemplar y sin que haya entre ellas variantes de concepto, el presente es el
texto que Artigas le enviara a la
Junta de Paraguay en una nota fechada el 17 de abril de 1813
)
miércoles, 7 de octubre de 2015
JOSÉ GERVASIO ARTIGAS
ALGUNOS ASPECTOS DE LA
VIDA DE82 a 86
Josef G. Artigas era hijo de
Martín José Artigas, quien había llegado a ser Capitán del ejército español en
Montevideo y había peleado contra los portugueses. Era también nieto de otro
soldado español, Juan J. Artigas; por eso no resultó extraño que tras la unión
de Martín J. con Antonia Rodríguez naciera un niño que llegara a ser luchador.
José fue un buen niño, y
hacía amigos con facilidad, pero no fue un santo. Lo mandaron a la escuela de
los padres Franciscanos y allí se convirtió en el líder de sus compañeros.
Algunos que fueron a la escuela con él escribían después que tenía un carácter
rebelde, que nunca se daba por vencido…
Llegó, entonces, un día en
que los padres se dieron cuenta de que José nunca sería sacerdote, como ellos
aspiraban. Al cumplir los 14 años el joven rebelde se alejó de su casa y se fue
al campo a vivir la vida de los “hombres sueltos”.
Aprendió a cabalgar, a
enlazar, a usar las boleadoras como indios y los gauchos, a domar potros, a
cruzar arroyos a nado y a tirar el cuchillo. Sus habilidades sumadas a su
fuerza de carácter lo llevaron a que muy pronto fuera respetado por la ruda
gente de campaña.
Tiempo después, cuando
todavía era un jovencito, José Artigas se fue para la frontera, una zona muy
peligrosa y llena de malhechores, donde con el tiempo llegó a mandar sobre
ochenta hombres armados, incluyendo algún bandido portugués. Con ellos se
dedicaba a cuerear ganado y a otras actividades comunes como el contrabando.
José vivió así muchos años,
recorriendo la campaña, imponiéndose entre gauchos e indios o viajando a la
ciudad, donde cambiaba sus ropajes de gauchos por prendas de moda y se juntaba
con sus amigos para divertirse. Muchos le llamaban pepe Artigas.
Cuando tenía ya treinta y
pico de años, Artigas decidió cambiar de vida. Aprovechó un perdón que el
gobierno había dado a los contrabandistas – y a otros – y pudo ingresar
entonces en el Cuerpo de Blandengues y su patrulla fue la más temida y
respetada. En ese tiempo combatió cuerpo a cuerpo con bandidos y portugueses y
conoció muchas mujeres con las que tuvo hijos.
Era también un tiempo en que
grandes ideas sacudían el mundo. En los fogones nocturnos, Artigas, a quien le
gustaba mucho leer y discutir ideas, se interesaba por la revolución francesa,
y también por la de Estados Unidos que pregonaba ideas similares
Cuando en mayo de 1810 estalló
en Buenos Aires la “revolución”…., Artigas se fugó con varios de sus hombres y
soldados y logró que la gente de la campaña, tanto estancieros como peones,
indios y esclavos, se le unieran. Es que según los escritos de la época “en
sesenta leguas a la redonda no hay más voz que la suya”, tanto era la
influencia de Artigas en el campo.
Fue así, que la campaña
entera se levantó en armas contra Montevideo, mientras se extendía “la
admirable alarma”, la voz que llama a la pelea….
…………………………………………………………………………………………………………………
“Tal era Artigas en la época
que lo visité,…, me hice a la vela atravesando el Río de la Plata y remontando el bello Uruguay,
hasta llegar a cuartel general del Protector en el mencionado pueblo de la Purificación. Y
allí, ¿qué creéis que vi? Pues al Excelentísimo Protector de la mitad del nuevo
Mundo sentado en un cráneo de novillo, junto al fogón encendido en el piso de
rancho, comiendo carne de un asador y bebiendo ginebra en guampa! Lo rodeaba una
docena de oficiales mal vestidos…para complementar la singular incongruencia
del espectáculo, el piso de la única habitación de la choza en que el general,
su estado mayor y secretarios se congregaban, estaba sembrado con pomposos
sobres de todas las provincias dirigidas a su excelencia el protector. A la
puerta estaban los caballos humeantes de los correos que llegaban cada media
hora y los frescos de los partían con igual frecuencia… Todos se dirigían a su Excelencia
el Protector sentado en un cráneo, fumando, comiendo, bebiendo, dictando, hablando,
despachaba sucesivamente los varios asuntos…
Por la tarde su Excelencia me
dijo que iba a recorrer el campamento e inspeccionar sus hombres y me invitó a hacerle
compañía…heme aquí, ahora, cabalgando a su derecha por el campamento… Todos se llamaban
por su nombre de pila…excepto que todos al dirigirse a Artigas, lo hacían con
la evidentemente cariñosa y a la vez familiar expresión de mi general.
…Su campamento lo formaban
filas de toldos de cuero y ranchos de barro; y éstos, con una media docena de
casuchas de mejor aspecto, constituían lo que se llamaba la Villa de purificación.”
Relato publicado en Londres. 1839 por J. Robertson,
comerciante inglés que visitó a Artigas en 1815.
……………………………………………………………………………………………………………………………
ARTIGAS,
CONDUCTOR Y CONDUCIDO: “Artigas, un caudillo, ciertamente, pues esa era la
forma de liderazgo que la estructura social, económica y cultural del siglo XIX
alimentaba al poder político. Pero no el pastor de un rebaño, pues el
protagonismo en ocasiones esenciales, en giros decisivos para la Revolución , fue asumido
directamente por la sociedad oriental y desde 1813 y sobre todo 1815, por su
sector mayoritario, las “clases bajas” (…). Lo que a menudo se escamotea es que
fue “el pueblo oriental en armas”, como lo ha demostrado Agustín Berazza, el
que impulsó a su caudillo a la resistencia con un “furor” que éste a veces
debió contener. J. Pedro Barrán. Artigas:
del culto a la traición Artículo Semanario Brecha. 1986
JOSÉ ARTIGAS, EL
HOMBRE.
VISÓN DE SUS
CONTEMPORÁNEOS.
|
“Era un muchacho travieso e inquieto, sus
padres tendían establecimiento s de campana y de unos de estos desapareció
como a la edad de 14 años y ya no paraba en sus estancia (…)
correr alegremente los campos, changuear y comprar en este ganado y
caballada par a irlos a vender a la frontera del Brasil.” Nicolás de Vedia. Apuntes biográficos sobre
José A. Artigas.
|
“(…) mis tías me decían que tío Pepe era
muy paseandero y muy amigo de la sociedad y de visitar, (…) y que se hacía
atraer la voluntad de las personas por su modo afable y cariñosos.”
Testimonio de una sobrina de Artigas siglo XIX.
|
“Artigas era (…) el hombre niño mimado de
los jefes a cuyas órdenes sirvió (…) si se nombraba a Artigas en la campaña
todos temblaban.” Capitán español, Salazar. 1811
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Citado por G. Caetano en el marco del Bicentenario.
Citado
por G. Caetano en el marco del Bicentenario. Fue en 1884, el senado uruguayo encargó a Juan Manuel Blanes la realización de un retrato oficial de José Artigas en la Ciudadela, con seguridad la representación más representativa y divulgada del Jefe de los orientales.
……………………………………………………………………………………
ARTIGAS, EL HOMBRE Y LA LEYENDA.
- S XIX,
1814, Decreto de
posadas, pone precio a la cabeza de Artigas.
1818, folleto
redactado por Feliciano Saín de Cavia, Secretario del Directorio de Buenos
Aires, con objetivo propagandístico:
“(…) Artigas e s un patriota intruso, accidental, (…) traidor a los
destinos de América, desertor de estandartes, propagador de máximas erróneas,
de teorías falsas, de principios antisociales, (…), lobo devorador y sangriento
bajo piel de cordero, origen de todos los desastres del país. Azote de la
patria, (…)
- SEGUNDA MITAD DEL S XIX Y PRINCIPIOS
DEL S XX.
La necesidad de
consolidación del sentimiento de NACIÓN, es necesario la presencia de un héroe.
La historiografía al servicio de este fin de las instituciones políticas,
partidos políticos: Artigas, el héroe nacional, ideador de la nación.
- 1960,
- 1973-1985
LA CAMPAÑA ORIENTAL HACIA 1810.
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PROBLEMÁTICA DE
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1.- “En la década 70 las tierras de la
jurisdicción de Montevideo estaban
apropiadas y a partir de la mitad de esa década comienzan las grandes denuncias
más allá del Yí, llegándose a la década del 80 hasta el Río Negro. El Ministro
de la Real Haciendala Banda Oriental : la
penetración de los portugueses, el peligro indígena, el contrabando, la
existencia de changadores, gauderios y vagos que creaban inseguridad y que eran
el resultado de la producción ganadera y del latifundio despoblador, que
consolidaba a su vez las formas más primitivas de dicha explotación (incluso la
faena clandestina y el abigeo) y los conflictos sobre tierras. En función de
ello, la Real Cédula
del 29 de mayo de 1784 inició el expediente de “arreglo de los campos” que fue
recién concluido por el Real Acuerdo del 4 de Abril de 1805” (Millot, Julio;
Bertino, Magdalena. “Historia Económica del Uruguay”. Tomo 1. Montevideo. Fundación de Cultura
Universitaria, 1991.)
2.- “Durante
veinte años quedó detenida la venta de grandes extensiones de tierra. Pero la
influencia de los latifundistas y la debilidad de las autoridades hizo que el
latifundio avanzara. Los grandes denunciantes ocupaban ilegalmente. Incluso
comercializaban la mera denuncia. En los hechos el “arreglo” impidió la
regularización de la propiedad y fomentó la propiedad ilegal latifundista;
obstruyó el poblamiento y la evolución hacia formas menos primitivas de
explotación. Es de hacer notar que en la época, tanto ciertos funcionarios como
los propios latifundistas sostuvieron posiciones que no dejan de contener
elementos de verdad. En primer lugar sostuvieron que “lo que sobran son
terrenos y los que faltan pobladores” (…), apareciendo el latifundio no como
poblador sino como avanzada de la ocupación de la tierra. Se consideraban una
avanzada del Imperio Español frente a portugueses, indígenas y changadores a
pesar de estar “desamparados de defensa militar” (…) sólo los que habían tenido
visión y “espíritu para exponerse a los riesgos” habían denunciado y ocupado
grandes extensiones” al decir de Inés Durán. (Millot, Julio; Bertino, Magdalena, op. cit.)
3.-“La estancia fue elemento
nuclear en el orden social, cuando el terrateniente no disputaba la tierra a
los pobladores modestos que se cobijaban al amparo de su poder; punto de
partida de nuestra organización económica; centro avanzado de colonización de
aquella época, caracterizada por rasgos típicamente feudales: impotencia del
poder central, dispersión de la autoridad, protección privada del débil,
derecho y obligación de legítima defensa. Como en la época feudal, la propiedad
iba entonces acompañada de obligaciones. Los propietarios fronterizos y aún
otros debían tener armas y defensas, además de poblar, cultivar y procrear
ganado. (…) Cada estancia era un señorío, con una vida social y económica
plenamente autárquica (…) Esta célula social, por su poder, por la protección
que dispensaba y por la posibilidad de trabajo que brindaba, era, en aquel
medio rudimentario, un elemento de atracción. En sus cercanías se agrupaba el
rancherío de modestas viviendas de barro y paja, cuando no prefería buscar la
sombra amparadora de alguna capilla rústica (…) Las tierras se hallaban en
poder de unos pocos que las habían denunciado, contándose por millares las
cabezas de ganado alzado que se procreaban sin demandar esfuerzos a esos
propietarios radicados en muchos casos en la
ciudad.” (Pivel Devoto, Juan E. “Raíces coloniales de la revolución oriental de 1811” .
Montevideo, Monteverde y Cía., 1952. )
4.- “... ley la más perjudicial y
destructiva de cuantas podía imaginar. Exige que el que quiera un campo lo pida
en Buenos Aires. Allí le cuesta cincuenta y tres pesos con la vista fiscal…un
juez que vaya a reconocer el terreno y un agrimensor para medirlo, cada uno con
la dieta de un peso por legua y cuatro por día. La conducción y alimento todo a
expensas del pretendiente quien gasta mucho porque las distancias son muy
largas. Vuelta a la capital se pone el campo en pública subasta con treinta
pregones bien inútiles porque nadie ha visto, ni sabe lo que se vende…Sólo las
actuaciones del escribano se acercan a cuatrocientos pesos…Aburrían las gentes
de formalidades…sólo con haberlas denunciado sin pasar a la subasta…” (Campal, Esteban. Memoria sobre el Estado Rural del Río de la Plata en 1801. Ed Banda
oriental. 1969.
5.- “Primero: dar libertad y
tierras a los indios cristianos pues de continuar la opresión en que viven, se
irán a Portugal la mayor parte, como sucede ya
Segundo: reducir
a infieles Minuanes y Charrúas, ya sea pronto y ejecutivamente si hay bastante
tropa o si esta es poca, adelantar nuestras estancias cubriéndolas siempre Tercero: edificar en los terrenos que ocupan
los infieles contenidos entre los ríos Negro e Ibicuy, y entre el Uruguay y la
frontera del Brasil, capillas distantes de diez y seis a veinte leguas una de
otra, y repartir las tierras en moderadas estancias de balde y con los ganados
alzados que hay allí, a los que quieran establecerse cinco años personalmente,
y no a los ausentes, sin precisar a ninguno que haga casa y habite junto a la
capilla; porque esto no se conseguiría siendo imposible a los pobres. Cuarto: precisar a lo menos a las cabezas
de familias, a que tengan escopeta y municiones, haciéndoles entender que ellos
han de costear las composturas, deterioros, pérdidas de cualquier especie, y
revistándolas a menudo para castigar a los descuidados y poco instruidos en su
manejo. No es regular decir que esto es impracticable pues lo hacen los
portugueses. Quinto: formar del
territorio destinado un gobierno separado del de Montevideo, con el sueldo de
mil quinientos pesos Sexto: dar títulos
de propiedad de las tierras que tuviesen pobladas a los que no lo tienen, y son
los más desde el Río Negro a Montevideo quitándoles las que no tengan bien
pobladas para darles a otras siempre con la condición de vivir cinco años en
ellas y tener armas listas Séptimo:
anular las compras que se hubieran hecho fraudulentas, las de enorme extensiones
y las que no se hubiesen poblado en tiempo, repartiéndolas a pobres. Octavo: admitir en todas partes a los
portugueses que vengan voluntariamente
Noveno: precisar
a los pobladores desde el Río Negro a Montevideo, a que edifiquen en cada diez
y seis leguas una Iglesia, por el estilo de la de Batoví, y a que pongan un
maestro de escuela en recompensa de darles el título de propiedad que no
tienen. Yo he tanteado a varios, y he visto que condescenderían con gusto. Décimo: señalar linderos fijos en
títulos, demarcándolos algún facultativo para evitar los pleitos que apestarían
al país. Undécimo: establecer ferias
anuales hacia la frontera del Brasil y establecer fiestas en las capillas;
prohibiendo usen los campestres las indecentes botas que hoy hacen sacando
entero el cuero de las piernas de las vacas y yeguas, matando para esto treinta
mil reses anuales, y perdiéndose el
procreo y el cuero Duodécimo:
exterminar los perros cimarrones, lo que no se conseguirá por los medios que se
practican, sino trayendo de Cataluña la fruta silvestre llamada Mataca, para
echar sus polvos sobre reses muertas porque así perecerían todos sin remedio, y
lo mismo los tigres y leones .”
(Félix de Azara, Fragmento de
la “Memoria del estado rural del Río de la Plata ”, 1801).
6.- Real
Acuerdo de 1805. Se otorgan tierras
situadas a 12 leguas de distancia de la frontera con Portugal. Se otorgan a familias pobres, tierras sin
gravamen con única obligación de portar
armas y estar prontos para su defensa.
Se dividen tierras en suertes de estancias cuya extensión no exceda una
legua de frente por media de fondo. La
subdivisión se haría de los campos de grandes propietarios cuyas tierras serían
también incluidas en los repartos…. Los
nuevos pobladores no pueden vender la tierra, ni hipotecarla o empeñarla por
doce años. Una vez instalados se les
concederá el permiso de sujetarlos a rodeo y marcar el ganado…pero se les será
prohibido hacer matanza y faenas de cueros.
Por 10 años estarán exonerados de pagar alcabala… la tropa del
Blandengues de Montevideo tendrá preferencia para el reparto de tierras, se
publicará por bando indulto a favor de todos los vagos y los que se denominan
gauderios…con tal que no hayan cometido otros delitos graves como homicidios. Extracción del documento Nº 16: “Testimonio
del auto de la Junta Superior1805” El latifundio y la gran propiedad
colonial rioplatense”. de Azcuy Ameghino.
domingo, 27 de septiembre de 2015
SEMANA DE MAYO. BUENOS AIRES 1810
LABOR DE LA
JUNTA DE
El lapso comprendido
entre mayo y diciembre de 1810 tuvo como figura gravitante a Mariano Moreno.
Durante su permanencia en la
Junta , la labor de gobierno fue cada vez más definida en
mostrar que se trataba de un nuevo orden diferente al colonial.
Así, en materia
internacional, la junta inició actividades diplomáticas imprescindibles, tanto
como punto de apoyo para contrarrestar los posibles embates portugueses y
españoles, como más adelante para apoyarse en su garantía y para viabilizar la independencia
de estos territorios.
Desde un punto de
vista económico, también la junta marcó un cambio de dirección sustancial con respecto al periodo colonial. Se autorizó
la libertad de comercio, pero también se reglamentó el manejo portuario, por
otra parte se lanzó una política proteccionista a la producción agrícola. En lo
cultural, se destacó fundamentalmente la creación de un periódico, la “Gaceta”,
en la que Mariano Moreno volcó todas sus ideas y propuestas.
Desde el punto de
vista administrativo, el cambio más representativo fue la aparición de criollos
en el desempeño de cargos de relevancia en la administración y en lo militar se
inició la militarización de las milicias.
¿Hubo una
intención independentista en los sucesos?; ¿Se trató realmente de una
revolución?
Responde las
preguntas a partir de la lectura de la ficha.
El movimiento que históricamente conocemos bajo la
denominación de Revolución de mayo, fue solamente una sustitución de
autoridades, realizadas en un clima de mínima violencia por una minoría audaz y
decidida, con formación intelectual nutrida de los conceptos
filosóficos-políticos divulgados en el fin del siglo XVIII, así como en las
directivas expuestas por los conductores del pensamiento liberal español
desarrollado en las cátedras de las universidades rioplatenses…Pero, esos
hombres traducían un ánimo deliberado y
firme: la estructuración de un sistema unitario y centralizado de gobierno,
capaz de asegurar a los hombres del régimen su predominio ideológico y personal. Berazza.
El pueblo reunido y armado.
Los hacendados criollos y comerciantes no monopolistas
son las clases que encabezan la revolución, quienes la inician y tras de las
cuales concurren las otras clases populares. El programa económico de las
clases directivas de la revolución consistía: en lo exterior, en el desarrollo
de los vínculos económicos con el mercado mundial, para esto contaron, como es
sabido, con todo el poderoso apoyo del gobierno inglés… En lo interior,
conservar y extender los vínculos económicos con las provincias, el monopolio
porteño de intermediación entre el mercado mundial y el mercado americano. Pero
este programa porteño ya no era el programa general de todas las fuerzas
revolucionarias. Lucía Sala y equipo. Artigas, Tierra y Revolución.
En los últimos años
una vasta historiografía se ha encargado de criticar los presupuestos
ideológicos que dominaron las interpretaciones sobre los procesos
independentistas hispanoamericanos, al postular la hipótesis de que tales
movimientos no fueron ni la manifestación de sentimientos nacionales, ni
nacieron de la impugnación de sectores socioeconómicos con intereses opuestos a
la metrópoli, sino que surgieron como respuesta al vacío de poder provocado por
la ocupación napoleónica. Marcela Ternavasio. Historia de la
argentina. 1806-1852.
Cabe preguntarse pues cuál fue la opinión respecto al
actuar a nombre de Fernando de quienes
lo guiaron en sus primeros y decisivos pasos a lo largo de 1810. En general se
considera a Mariano Moreno como uno de los más decididos partidarios de esta
postura, quien escribió: El misterio de
Fernando es una circunstancia de las más importantes para llevarla siempre por
delante, tanto en la boca como en los papeles públicos y decretos, porque es un
ayudante a nuestra causa el más soberbio; porque aún cuando nuestras obras y
conductas desmienten hacerles dudar cuál de ambos partidos es el verdadero
realista. Eduardo Azcuy Ameghino.
Nuestra gloriosa insurrección. La revolución anticolonial de mayo de 1810.
Es difícil desentrañar el posible carácter
independentista de los sucesos de 1810, principalmente porque la Revolución rioplatense
no definió claramente sus objetivos…Ateniéndonos a los documentos de época,
éstos fueron reiterativos en negar el propósito independentista de mayo de
1810…Manejándonos con un sentido estricto, con los hechos ocurridos, resulta
claro que ni en 1808, 1809 y 1810, el Río de la plata estuvo preparado para la
independencia…en esos años era un agudo descontento con respecto al régimen colonial,
pero no implicaba una decisión en cuanto a una ruptura abrupta con el pasado.
Si analizamos las características de los cambio
operados, la manera cómo presentaron, y el grado de participación popular en el
movimiento, tendremos la pauta sobre si corresponde aplicar el término
revolución o no...Los sucesos de mayo de 1810 no revelan una profundidad de
cambios propia de una revolución. Apenas si produjo la desaparición de la
autoridades virreinales, sin establecerse formalmente la disolución del vínculo
a la metrópoli…La revolución no se hizo en una semana, sino en el correr de los
años en que se fueron madurando conceptos y criterios y fue abriéndose paso una
orientación diferente, nueva, con sus errores y aciertos, daría pie a la nueva
nación americana. Alfredo Traversoni. Historia del Uruguay.
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